月輪寺住職　樫本叡学

令和８年の歓喜天大祭（福餅配り）
１月１６日（金）
15:00から　歓喜天祈祷法会（散華）
16:00から　福餅配り
法会終了後、福餅配りを行います。
福餅は、数に限りがあります。無くなり次第終了になりますこと、あらかじめご了承ください。

（※散華は、法会開始直後に行います。法会開始時間が例年と異なりますので、ご注意ください。）
（※大祭当日は、駐車場がご利用できませんので、徒歩もしくは自転車でお越しください。）
（※大祭当日、陶荒田神社から弊寺までの一部道路が、道路工事のため通行規制がなされます。上之方面からお越しの際は、ご注意ください。）

月輪寺の「月輪」とは、「満月」という意味です。
仏教のお経の中では、「満月」は「円満」を表し、仏さんのお心の象徴とされています。
歓喜天大祭の「歓喜天」も、そのお姿に表れているように、「円満」をその功徳とします。

仏様の心の象徴の満月にゆかりのある「月輪寺」で祀られている「歓喜天」の大祭の「福餅」が、今年も多くの皆様に届き、円満な世の中になりますように。
皆様のご来寺をお待ちしております。

なお、歓喜天大祭当日限定の特別御朱印は、本堂にて授与いたします。

令和８年の歓喜天大祭（福餅配り）
１月１６日（金）
15:00から　歓喜天祈祷法会（散華）
16:00から　福餅配り

今年も施餓鬼会の最後に、お集まりくださった皆さんも一緒に合掌礼拝をいたしました。

皆さんが帰られた後、お寺の次男坊も、一人で懸命に手を合わせておりました。

一心に祈る。

今も昔も大切なことだと感じます。


住職　樫本叡学

さて、一か月ほど前のことですが、今年度の東陶器小学校の出張授業に行って参りました。
毎年、小学3年生の総合（総合的な学習の時間）の授業において、月輪寺がテーマに取り上げられます。

総合の授業とは、既存の科目の枠にとらわれずに、子どもたちの探究学習に主眼が置かれた授業です。

一学期に出張授業を受けた後、班に分かれ、半年かけて、月輪寺について学びます。

最初の授業では、子どもたちが親しみが沸くように、
①月輪寺の境内で、明治５年に東陶器小学校（西陶器小学校）の前身である第三区郷学校が開校したこと
②江戸時代に寺子屋があったこと
③月輪寺は、行基菩薩にゆかりのあるお寺であること
などを中心にお話します。

短い時間なので、あまり深くは話せませんが、地域のお寺で江戸時代から子どもたちが学んでいて、それが今の小学校にも繋がっていることや、何気なく過ごす地元に深い歴史があることを知ってほしいと思って、授業をしています。

話を聞くだけではつまらないので、動画を用いたバーチャル参拝や古い写真も活用します。
今回は、上記の②については、子どもたちに『江戸時代の算数の問題』を出してみました。

江戸時代の寺子屋の和算の教科書には、算数の問題が数多く記載されています。

皆さんも、江戸時代の子どもたちが解いていた算数の問題にチャレンジしてみてください。

【問１（俵の数を数える問題）】
米俵（お米の袋）が一番上が１俵、その下が２俵…、と１段ごとに１俵増える形で積まれています。
一番下が１３俵であるとき、米俵は全部でいくつあるでしょうか？

【解答】
単純に、1+2+3+…+13と計算してもよいですが、江戸時代の和算の教科書には、計算の工夫が次のように記されています。

上下逆になった米俵の山を追加して考えましょう。
１番下の段に１俵追加、２段目には２俵追加…、最上段に１３俵追加すると、全ての段が１４俵になります。
全部で１３段なので、
14（俵）×13（段）＝182（俵）
二つに分けて、求める俵の数は、91俵。

このように、江戸時代の教科書でも、等差数列の和の求め方が視覚的に図を用いて解説していることが分かります。

【問２（絹盗人算）】
絹の反物を盗んできた盗人が、橋の下で、何反ずつ分けるか話し合っています。
盗人が何人いるか分かりません。
次のような会話だけが聞こえてきました。
「８反ずつ分けると、７反足りないなぁ。」
「７反ずつ分けると、８反余るなぁ。」
盗人は何人で、盗んだ反物は何反でしょう。

【解答】
盗人一人当たり１反ずつ増やしたことによって、「８反の余り」から「７反の不足」まで新たに１５反必要になる。
このことから、盗人たちの数は１５人。
盗んだ絹の反物は、７反×15人＋８反で、全体で113反。

これは、絹を盗んだ人たちの会話から、盗人の数などを当てる問題です。
現代では、連立方程式を用いて計算しますが、和算の世界では、分け前を一反増やした際の違いから計算している点が特徴的です。

さて、皆さん、どうだったでしょうか。
意外と難しく感じられたと思います。

実は、これらの問題は、基礎問題で、この後に発展問題が続きます。
例えば、俵の数を数える問題では、米蔵の大きさから、その中に入る俵の数を計算する問題など、より実用的な内容に変わっていきます。
また、面積の問題では、屋根のサイズから用いる瓦の数を計算する問題などもあります。

江戸時代の寺子屋の学びは、和算を用いて、生きていくために必要な実学的な算数を学んでいたことが分かります。

住職　樫本叡学

月輪寺住職　樫本叡学

令和７年の歓喜天大祭（福餅配り）
１月１６日（木）
15:00から　歓喜天祈祷法会（散華）
16:00から　福餅配り

（※散華は、法会開始直後に行います。法会開始時間が例年と異なりますので、ご注意ください。）
（※大祭当日は、駐車場がご利用できませんので、徒歩もしくは自転車でお越しください。）
法会終了後、福餅配りを行います。
福餅は、数に限りがあります。無くなり次第終了になりますこと、あらかじめご了承ください。

月輪寺の「月輪」とは、「満月」という意味です。
仏教のお経の中では、「満月」は「円満」を表し、仏さんのお心の象徴とされています。
歓喜天大祭の「歓喜天」も、そのお姿に表れているように、「円満」をその功徳とします。

仏様の心の象徴の満月にゆかりのある「月輪寺」で祀られている「歓喜天」の大祭の「福餅」が、今年も多くの皆様に届きますように。
皆様のご来寺をお待ちしております。

令和７年の歓喜天大祭（福餅配り）
１月１６日（木）
15:00から　歓喜天祈祷法会（散華）
16:00から　福餅配り

今年の３年生の子どもたちも、一生懸命聞いてくれました。

私たちは、教科書で歴史を学びます。
しかし、その歴史教科書の中に、自分たちが生活する地域についての記載はほとんどありません。
お寺がある地域も、教科書には記載がありませんが、非常に歴史が深い地域です。

月輪寺にも、行基菩薩開基と伝えられていること、江戸時代に寺子屋が開かれていたこと、明治期に小学校が開校されたこと、東陶器村出身者の戦没者位牌が祀られていること…など多くの歴史があります。

地域の歴史などについて探究学習することによって、教科書で学ぶ歴史が、より重層的なものに感じられると思います。

２学期になると、チームに分かれて、子どもたちの質問を主体とした授業が始まります。
授業の様子や行事なども、公式インスタグラムで発信しておりますので、ぜひご覧ください。


月輪寺住職　樫本叡学

福餅配りで配られるお餅は、丸いお餅です。
小さな子どもたちに、お餅のイメージを聞くと、四角い切り餅をイメージするようです。
しかし、日本では、古くから、お餅と言えば、白い丸いお餅でした。
お餅の名前の由来には、諸説ありますが、その一つに「望月（もちづき）」があります。

望月は、満月のことです。
仏教では、満月を、角がなく白く光り輝くところから、仏様の心の象徴ととらえてきました。
満月は、平和の心の象徴であり、白い丸いお餅にその願いを込めて、神仏にお供えされてきました。

月輪寺も、月輪が満月という意味です。
そして、歓喜天大祭の「歓喜天」も、そのお姿に表れているように、「円満」をその功徳とします。

仏様の心の象徴の満月にゆかりのある「月輪寺」で祀られている「歓喜天」の大祭の「福餅」が、今年も多くの皆様に届きますように。
皆様のご来寺をお待ちしております。

令和６年の歓喜天大祭（福餅配り）
１月１６日（火）
15:00から　歓喜天祈祷法会（散華）
16:00から　福餅配り

月輪寺住職　樫本叡学