昨日1月16日に、歓喜天大祭（お餅まき）を無事終えることができました。

大祭前の数日は、今季最強の寒波により、雪がちらついたり、氷の張る日もありましたが、当日（特に日中）は、暖かくなりました。

今年は、平日開催であったこともあり、250名ほどの参加であったようです。

改めまして、講元さんをはじめ、皆さまに感謝申し上げます。

先日も申し上げましたが、餅まきには厄払いの意味があります。

厄年の人も、そうでない方も、歓喜天大祭にご参加下さった方々、歓喜天大祭に関わって下さった方々が、厄を払い、気持ちを新たに、よい一年を過ごされることを願っております。

副住職　樫本叡学

あけましておめでとうございます。
本年も、よろしくお願いいたします。

さて、本日の生駒講世話人会にて、歓喜天大祭が例年通り、以下の日程で開催されることに決まりました。

1月16日（月）
午後2時半～　法会開始（散華）
午後4時～　　お餅まき

元旦から比較的暖かい日が続いていますが、大祭当日も晴れて暖かくなることを願っています。

お餅まきは、皆さんもご存じのように、厄払いの意味があります。

年の初めに、厄を払い、その年の無事安泰を祈ることで、気持ちを真っ新にする行事です。

何かに取り組もうとするとき、気持ちをリセットすることは、とても大切なことだと思います。

厄年の方も、そうでない方も、今年も多くの方々にご参加いただければと思います。

副住職　樫本叡学

当寺の歓喜天大祭などの法会では、オリジナルの散華を用いています。

当寺の住職が描いた散華に加え、ご縁のある画家の先生に描いていただく散華もございます。

このたび、中国北派画家の閻勝利先生（ハルビン大学工芸美術学部客員教授）の新作散華が、当寺で用いる散華に加わりました。

左が「秋の生駒堂」、右が「月輪寺の蓮」です。

右の蓮の散華は、以前檀家さんが撮って下さったお寺の蓮の写真をモチーフにしたものです。

檀家さんの写真作品が、水墨画の作品になり、散華になり、そして歓喜天大祭にいらっしゃった地域の方々に繋がっていくことをうれしく思います。

住職が描いた「鬼柚子」の水墨画も、散華になりました。

鬼柚子は「邪気を払う」とされています。

これらの散華は、来年の歓喜天大祭でも使用する予定にしています。

また、歓喜天大祭（お餅まき）の詳細が決定しましたら、このホームページでもお知らせいたします。

本年も、残り一週間を切りました。

年末に向かうにつれて、時の流れが加速度的に速くなっているように感じるのは、私だけでしょうか。

一年間、このブログや寺報を読んでいただき、ありがとうございました。

来年も、少しでも良いものをお届けできるよう、精進したいと思います。

皆さま、よいお年をお迎えください。

副住職　樫本叡学

1月16日に、歓喜天大祭（お餅まき）を無事終えることができました。

改めまして、講元さんをはじめ、皆さまに感謝申し上げます。

今年は、晴天に恵まれ、また土曜日の開催だったこともあり、300名ほど方々が参加されたようです。

中には、京都から来られた方もいらっしゃいました。

さて、当寺のお餅まきには、ご存じのように、「当たり」のお餅があります。

当たりの番号が漢数字で書かれていて、景品と交換できるお餅が当たりなのですが、今年は、「一番」と書かれた当たりのお餅は、どなたのもとに届いたのでしょうか。

「一番」のお餅の景品は、なんと高級車！ではなく、大餅です。

小餅と交換されたものが、大きいお餅とは、誰もがツッコミたくなりますが、お餅まきが戦後直後に始まってから、恐らく「一番」が「大餅」であることは変わっていないと思います。

私は、小学生の頃に、一度、この大餅が当たったことがありました。当時は、他の景品がいいと残念に感じたように思います。

しかし、今から思うと、この景品には、先人の智慧や想いが込められているような気がします。

丸餅には「魂」や「家内円満」という象徴的意味があります。

先人は、「一番」は、「物」ではなく、魂のように目に見えないもので、家族が円満でいることだ、と考えたのかもしれません。

大餅を貰えた人も、小餅を拾えた人も、お餅を拾えなかった人も、ほのぼの楽しい気持ちで帰って下さったのであれば、非常にうれしい限りです。

副住職　樫本叡学